욥 (이요브 b/Yai) 에 대한 성경 기록의 목적을 알게 합니다. 욥8:8절에 “ 청하건대 너는 옛 시대 사람에게 물으며 조상들이 터득한 일을 배울지어다 ” 했습니다. 본문을 통하여 후대 성도들이 꼭 배울 신앙관을 갖게 합니다. 인간이 뜻밖에 당하는 많은 일들을 만나게 될 때에 취할 태도입니다.
욥은 극한 환란중에서도 하나님을 원망하거나 짜증내지 않고, 도리어 하나님을 경배하였으니, 그이름을 높여 드리는 찬양을 했습니다. 욥의 신앙관을 기록한 그 이유는 분명히 후대인을 교훈 하려는 의도입니다
그가 어떻게 이런한 시험을 이겼는가? 평소에 순전한 신앙을 가졌기 때문입니다. 극한 환란과 시함을 당했을 때에 욥의 일시 흥분과 또 통분했으나, 즉시 땅에 옆드려 하나님께 경배를 드렸습니다.(잠언16:32) 다윗도 시글락에서 아내가 잡혀가고 군인들이 잡혀 갔을 때에 극심한 낙심중에 하나님앞에 옆드려 힘을 얻었다는 내용이 있습니다(삼상30:1-6) 우리가 갖추야 할 태도입니다.
1. 1:20 욥이 일어나 겉옷을 찢고 머리털을 밀고 땅에 엎드려 경배하며
재물의 재앙에 겸하여 설상가상(雲上加霜)으로 자녀들이 다 죽었으므로 욥은 겉옷을 찢고 머리털을 밀었습니다. 욥이 일어나 겉옷을 찢고 머리털을 밀고 : 하루아침에 아들딸을 잃어버려 기가 막히고 매우 안타까운 심정과 슬픔의 표현입니다. (2:12; 창37:34). 땅에 엎드려 자신을 티끌과 같은 자로 여기며 낮아져 지극히 높으신 하나님을 경배하려는 자세입니다. 보통 사람 같으면 절망에 빠져 정신이 없었을 것이고 하나님을 원망하고 욕했을 것이나 욥은 오히려 하나님을 경외하며 경배했습니다.
욥의 신앙사상(21절) 1:21 가로되 내가 모태에서 적신이 나왔사온즉 또한 적신이 그리로 돌아가올지라 주신 자도 여호와시요 취하신 자도 여호와시오니 여호와의 이름이 찬송을 받으실지니이다 하고 “
모태(母胎)에서 적신(赤身)이 나왔사온즉 또한 적신이 그리로 돌아가올지라 : 이것은 모태에서 자기가 적신으로 나왔으니 세상을 떠날 때에도 적신으로 간다는 뜻입니다. 여기서 욥의 신앙은, 첫째,, 자기 물질과 자녀들을 다 하나님의 것으로 여기는 신앙입니다. 그것들이 없어진 것을 자기 것이 없어진 것으로 여기지 않으며 자기를 부인하고 하나님만 바라보고 사는 신앙입니다.
둘째, 물질과 자녀보다 하나님과 하나님의 뜻대로 되는 것을 더 사랑하고, 그 뜻을 생명으로 삼고 사는 신앙입니다.
셋째, 하나님께서 하시는 모든 일은 더 유익하고 제일 좋은 것으로 주시는 일인 줄을 믿는 신앙입니다. 로마서8:28에 “우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라”고 했습니다.
욥은 자신이 출생할 때 아무것도 가지지 않은 것처럼 죽을 때 역시 아무런 소유물도 가져갈 수 없다는 단순 명료한 사실을 들어, 인간은 철저히 하나님의 섭리에 순복할 수 밖에 없는 유약한 존재임을 고백한 것입니다. 또한 그는 인간의 본래적 무소유(無所有)와 근원적 한계성을 지적함으로써 최악의 환경 속에서도 자족할 줄 아는 신앙 자세를 견지하겠다는 의지를 반영하고 있는 것입니다. 이와 유사하게 전도서 기자는 '모태에서 벌거벗고 나왔은즉 그 나온 대로 돌아가고 수고하여 얻은 것을 아무것도 손에 가지고 가지못하리니'(전 5:15)라고 했으며 사도 바울은 '우리가 세상에 아무 것도 가지고 온 것이 없으며 또한 아무것도 가지고 가지 못하리니'(딤전6:7)라고 가르쳤습니다. 주신 자도 여호와시요 취하신 자도 여호와시오니 - 얼핏 보기에 이것은 운명에 대한 체념, 또한 혹독한 고난에 대한 한 탄식의 한 표현처럼 들릴 수 있습니다. 그리고 세상사의 모든 일은 하나님의 뜻에 의해 이미 결정났다는 이른바 '결정론'(determinism)적 사고의 소산이라고 할 수도 있습니다. 그러나 이 구절은 다음과 같은 점에서 욥의 신앙을 뚜렷이 밝혀주고 있습니다. (1) 하나님의 주권 인정 : 욥은 자신에게 임한 일련의 재앙 속에 역사하시는 하나님의 손길을 의식했습니다. 하나님께서 그에게 물질적 축복(2,3절)을 주셨던 것처럼 그분은 그것을 빼앗아 갈 권능도 갖고 계십니다. 욥은 자신의 물질적 축복과 혈육이 끊어짐에 대해 하나님께 항변하거나 불만을 토로하기에 앞서 만물의 주인이신 하나님의 주권을 겸허히 인정했던 것입니다. 이는 결국 욥이 인간의 생사 화복(生死化福)과 우주 만물을 주관하시는 분은 하나님이라는 사실을 믿고 있었음을 의미합니다.
이 같은 욥의 신앙은 토기(인간)가 토기장이(하나님)를 힐문할 수 없고 그에게 철저히 순복해야 한다는 성격의 가르침 (사 29:6;45:9;렘18:6) 이나 '만물이 주에게서 나오고 주로 말미암고 주에게로 돌아감이라'(롬 11:36)고 한 바울의 신앙에 비견된다 하겠습니다. (2) 하나님의 섭리 인정 : 욥은 자신에게 닥친 재앙을 단순한 자연 현상(16,19절) 또는 우연의 결과로 보지 않았습니다. 또한 종들의 부주의로 인한 인재(人災)로도 보지 않았습니다. 만약 그랬다면 그는 스바 사람(15절)과 갈대아 사람(17절)들의 습격을 사전에 감시하지 못한 종들을 질책했을 것입니다. 욥에게 있어서 이러한 것은 모두 2차적 원인에 불과했습니다. 그는 자신에게 주어진 재앙의 궁극적 동인(動因)이 하나님임을 인식했습니다. 자신에게 축복을 주신자와 그것을 거두어 가는 자, 곧 불의의 재난을 주시는 자가 동일한 하나님임을 깨달았습니다. 이는 결국 하나님께서 고난을 통해 욥의 신앙을 승화발전시키려는 계획(섭리)을 갖고 계심을 욥이 어느 정도 인식했음을 뜻합니다. 이러한 신앙을 견지하고 있었기에 욥은 재난 중에서도 영적 평정을 잃지 않고 도리어 하나님을 찬양하는 데까지 나아갈 수 있었을 것이며(21b절), 점강(漸强)되는 재앙 속에서(2:7-9) 자신의 탄생과(3:1) 하나님을 원망은 했으되 하나님을 저주하는 것, 곧 신앙을 상실하는 데까지는 나아가지 않을 수 있었을 것입니다. 여호와의 이름이...받으실지니이다 - 이로써 사단의 1차 시험은 실패로 돌아갔습니다. 왜냐하면 그는 욥이 그 소유물들을 상실하면 주를 대면하여 욕할 것이라고 공언(公言)했기 때문입니다(11절). 결국 사단은 욥의 신앙이 현세적 물질에 토대하여 있는 것으로 보았으며, 욥은 재앙 가운데서도 신앙을 고수함으로써 자기 신앙의 현세적 물질에 토대하여 있는 것으로 보았으며, 욥은 재앙 가운데서도 신앙을 고수함으로써 자기 신앙의 신실성을 입증한 것입니다. 요컨대 욥은 세속적 번영이나 종교적 유익(profit) 때문에 하나님을 경외한 것이 아니며, 인간의 본분은 그 소유의 넉넉함에 있지 않다(눅 12:15)는 사실을 직시했던 것입니다.
1:22 이 모든 일에 욥이 범죄하지 아니하고 하나님을 향하여 어리석게 원망하지 아니하니라
사람들은 보통 이런 때에 범죄하기 쉽고 원망하기 쉽습니다. 그러나 욥은 하나님을 향하여 어리석게 원망하지 않았다고 하였습니다. 이것을 보면 원망하는 자는 어리석은 자요 믿음에서 떠난 자입니다. 이스라엘 백성은 하나님을 원망하다가 광야에서 다 쓰러졌습니다(고전10:10). 곧 원망하는 것은 하나님의 주권을 믿지 않는 것이고, 사람의 일만 생각하는 것이요, 결국 망하는 길입니다. 범죄하지 아니하고...원망하지 아니하니라 - '나쁜 행위로써 하나님을 원망하는 죄를 저지르지 않았다' 입니다. 그러므로 욥은 재앙 가운데서도 도덕적으로 책잡힐 만한 부끄럽고 파렴치한 반응을 보이지 않았던 것으로 결론지을 수 있습니다.
결론적으로 ▘하나님은 창조자요 소유자요 구속자요 만물의 사용자이심을 들어냈습니다. ▘하나님은 절대 권세자로 모시고 살아야 하는 신앙을 가져야 합니다. 삼상 2:6-8 “ 여호와는 죽 이기도 하시고 살리기도 하시며 스올에 내리게도 하시고 거기에서 올리기도 하시는도다, 여호 와는 가난하게도 하시고 부하게도 하시며 낮추기도 하시고 높이기도 하시는도다 가난한 자 를 진토에서 일으키시며 빈궁한 자를 거름더미에서 올리사 귀족들과 함께 앉게 하시며 영광의 자리를 차지하게 하시는도다 땅의 기둥들은 여호와의 것이라 여호 와께서 세계를 그것들 위에 세우셨도다 ” 했습니다. ▘욥의 신앙을 보시고, 말년에 처음보다 더 복을 주셨습니다(엽42:12-17) 우리도 어떤 환경을 만나더라도 세상 것으로 타락하지 말고,, 하나님의 절대주권에 맞는 신앙을 갖기를 주이름으로 축복합니다. 할렐루야! 아멘!
Copyright by 본 설교신문 자료를 다른사이트로 무단복사 절대금합니다(추적장치가동)/비에스씨/운영자:이길복/사업자번호831-29-01516/서울시강남구도곡로1길14 /통판:서울강남01470/문자로 질문바람010-4394-4414 /E-mail:v919@naver.com
Home 
